神武東征の補給部隊の経路だった、高塚山

　高塚山は神武東征における、後方支援を行う補給部隊の経路を記録した、山であることが分かりました。塚の文字を用いたのは、東征の中で倒れたならば、我々が塚をつくり手厚く葬る意味と考えました。

　下図は補給部隊の経路で、九州では朝倉の高天原に近い日田から南に向かった経路です。御魂運搬部隊を警護したものと思われます。薩摩半島では邇邇芸命の可愛山陵から屋久島の高塚山に伸びています。縄文杉や大王杉の近くに高塚山があることから、この大木に当時の人の熱い思いが託されているものと思います。

　九州から出雲まで、豊受大神の御魂運搬等を支援し、出雲からは補給部隊となったのでしょう。部隊としての経路は、稲荷山の経路と同じく出雲から始まっています。豊受大神の指揮下にあったことが分かります。
　稲荷山の経路と同じく、熊野に迂回して熊野山越えをしたのち、宇陀から宇治で終わっています。

　

No	名前	所在地付近の地名	標高m	緯度	経度
1	高塚山	鹿児島県熊毛郡屋久島町楠川付近	1396	N30/21/53	E130/31/60
2	高塚山	鹿児島県薩摩郡さつま町白男川付近	350	N31/54/11	E130/24/06
3	高塚山	熊本県人吉市生地屋町付近	624	N32/09/13	E130/43/57
4	高塚山	熊本県球磨郡五木村下梶原付近	1508	N32/25/09	E130/56/42
5	高塚山	宮崎県児湯郡木城町中之又付近	987	N32/18/17	E131/19/19
6	高塚山	宮崎県東臼杵郡椎葉村大河内付近	1290	N32/23/48	E131/08/20
7	高塚山	大分県日田市前津江町赤石付近	726	N33/12/41	E130/56/57
8	高塚山	大分県日田市鶴河内付近	620	N33/25/42	E130/55/01
9	高塚山	大分県竹田市久住町有氏付近	1587	N33/06/22	E131/17/35
10	高塚山	島根県安来市荒島町付近	49	N35/26/05	E133/12/20
11	高塚山	鳥取県西伯郡南部町鶴田付近	301	N35/20/24	E133/25/11
12	高塚山	兵庫県小野市黒川町付近	125	N34/51/12	E134/57/59
13	高塚山	兵庫県神戸市垂水区多聞町付近	190	N34/40/33	E135/03/59
14	高塚山	兵庫県川辺郡猪名川町柴合付近	146	N34/54/05	E135/22/58
15	高塚山	大阪府和泉市春木川町付近	341	N34/23/28	E135/27/45
16	高塚山	和歌山県和歌山市栄谷付近	172	N34/16/01	E135/09/46
17	高塚山	和歌山県東牟婁郡那智勝浦町小阪付近	255	N33/38/07	E135/51/52
18	高塚山	奈良県宇陀郡曽爾村長野付近	671	N34/29/52	E136/05/44
19	高塚山	三重県名張市葛尾付近	530	N34/39/09	E136/02/58
20	高塚山	京都府城陽市市辺付近	202	N34/49/56	E135/50/05
21	高塚山	京都府京都市伏見区醍醐北端山付近	485	N34/57/37	E135/50/14
22	高塚山	静岡県浜松市天竜区春野町長蔵寺付近	660	N34/58/41	E137/56/45
23	高塚山	静岡県浜松市天竜区春野町川上付近	1621	N35/06/56	E138/00/13
24	高塚山	静岡県周智郡森町三倉付近	496	N34/54/23	E137/55/44
25	高塚山	千葉県南房総市千倉町大川付近	216	N34/56/15	E139/56/25
26	高塚山	千葉県夷隅郡大多喜町大戸　付近	120	N35/14/43	E140/21/26
27	高塚山	福島県郡山市熱海町安子島付近	816	N37/28/33	E140/13/48
28	高塚山	福島県双葉郡川内村上川内　付近	1066	N37/21/00	E140/42/55
29	高塚山	石川県羽咋郡志賀町尊保付近	161	N37/10/49	E136/45/53
30	高塚山	石川県輪島市門前町浦上付近	240	N37/17/47	E136/48/34

　古墳時代への道
　豊受大神は、東征の中で倒れた人を手厚く葬るための、塚や共献土器の検討を続けていました。この新しい墳墓構想を、実現していく部隊が補給部隊の、高塚山隊です。
　下関海峡を渡り一年目の越冬をした山口から、あらゆる改革が始まります。弥生墳丘墓と呼ばれる、山の端を方形の台状に整えた墳墓が登場してきます。墳墓に供献する複合口縁壺も山口からです。新しい時代の土師器も山口からのスタートでした。

　翌春、山口から出雲に進んだ豊受大神は、生まれ里の安来の丘陵地帯を、しばらくの駐屯地と定め、四隅突出型墳丘墓を造成します。方形台状墓の四隅を突出させたものです。予想される倉敷での戦いで倒れた人を葬るためのもので、台状としたのは複数の土壙を設置できるためと、勇敢に戦った人を讃える意味もあったのでしょう。
　出雲での戦いの準備が整うまで、戦闘部隊は安芸を経て四国に遠征していたので、豊受大神は四国徳島に向かいます。途中、備中と高松で双方中円墳を築造します。高松ではさらに墳墓への葺石も試行しています。また、最初の前方後円墳や前方後方墳も讃岐で試作されます。

　古墳時代は自然発生したのだ無く、東征の中での豊受大神の活動の結果であることが分かります。
　東北の古墳訪ねると、ほとんどの前方後方墳が山端に、前方後円墳より先に築造されています。これは豊受大神が、原野を開拓指揮した東国移住の集団の長に与えた褒美と考えました。その山瑞の墳墓からは、開拓を行った田んぼが見わたせて、葬られた人の想いが伝わってきました。
　長野や関東北部に見られる、将軍塚と呼ばれる前方後円墳は、豊受大神が東国の巡礼から帰還し、奈良に戻って東国移住の状況を神武に報告した際、まだ奈良の都づくりに残っていた部隊を、丸ごと長野や関東北部に送り出す方法として、将軍に前方後円墳を墳墓とすることの許しを出した結果と考えました。部隊の大きさなどに応じて、前方後円墳の大きさを対応させた規格が生まれたのはこの時と思われます。